-Метки

art audrey kawasaki clittary hilton cosplay erotic art japanese dolls japanese retro photo japanese schoolgirls kinbaku shibari toshio saeki айну аквариум алина витухновская ама аниме арт страница арт страница арт страничка буддизм буддийский храм видео викторина всем привет! гастрономическая страница гастрономическая страничка гейша гейши дзэн иллюстрации историческая страница историческая страничка история кавалер ордена восходящего солнца ками камикадзе камикадзэ камон киото клип косплей куклы майко мон музыка национальный музей западного искусства одри кавасаки опросик оригами осень пасха плейкаст полезняшка полезняшки прикол притча сакура сакэ самураи самурай секс с осьминогом сибари синто сказка скачать книгу стихи суси сюнга тайко тануки токио тории тосио саэки традиции укиё-э фетиш флеш флеш-игра формоза фото фудзи хеллоуин хокку художник цветы япония японская геральдика японская живопись японская кухня японские девушки японские замки японские куклы японские монстры японские традиции японские храмы японские школьницы японский японский менталитет японский сад японский сонет

 -Фотоальбом

Посмотреть все фотографии серии Weekly Playboy
Weekly Playboy
13:12 21.09.2010
Фотографий: 21
Посмотреть все фотографии серии Nishiki-e
Nishiki-e
17:43 21.03.2010
Фотографий: 110
Посмотреть все фотографии серии Чай эпохи Мэйдзи
Чай эпохи Мэйдзи
21:00 29.10.2009
Фотографий: 30

 -Я - фотограф

Люк

Фан-клуб любителей Японии
1 фотографий

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в JapanBlog

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 10.05.2008
Записей:
Комментариев:
Написано: 51692

Ханафуда – карты четырёх сезонов

Воскресенье, 18 Июля 2010 г. 12:37 + в цитатник

Ханафуда – карты четырёх сезонов

Очарование ускользающего мира

***

В изменчивом мире
я снова с приходом весны
любуюсь цветами...
Чего же ещё желать?
Воистину, жизнь хороша!

***

Мотоори Норинага

В основе так называемых «изящных развлечений», известных в Японии с глубокой древности, – поэтических турниров, состязаний в знании и мудрости, турниров хризантем и многих других – лежит важнейшее понятие японской эстетики – критерий мононо аварэ, что означает «очарование вещей». Этот принцип фиксировал внимание на «грустном очаровании хрупкого, ускользающего мира» и на «буддийском ощущении эфемерности бытия», предполагал выявление прекрасного в самой реальности, требовал от человека способности ощущать и ценить естественную красоту вещей.


Аранжировка весенних и летних цветов

Японские интеллектуальные карточные игры, как это ни странно на первый взгляд, основаны на тех же принципах «очарования вещей» и поиска прекрасного в окружающем мире. Рассматривая интеллектуальные развлечения и, в частности, карточные игры в контексте всей духовной культуры Японии, возможно осознать их значение как своеобразного этикета и ритуала. Это прежде всего касается игр в поэтические карты утакарута и карты с пословицами – ирохакарута, хорошо известные уже в эпоху Эдо (нач. XVII в.). Цветочные карты ханафуда (хана – «цветок», фуда –«табличка, карточка, бирка, билет, карта»), изобретённые в первой половине XIX в., также до сих пор пользуются заслуженной любовью японцев. Ничего не известно о создателе цветочных карт, да и вряд ли это был один человек. Несомненно, что эти карты являются утончённым художественно поэтическим творением народа. Отражая особое поэтическое отношение японцев к луне, цветам, растениям и животным, ханафуда представляют собой колоду из 48 карт с изображением цветов и растений, соответствующих четырём сезонам двенадцати месяцев года: сосны, сливы, сакуры, глицинии, ириса, пиона, леспедецы, мисканта, хризантемы, клёна, ивы, павлонии.

Не вызывает никаких сомнений, что цветы и деревья, использующиеся в цветочных картах ханафуда, выбраны на эту роль далеко не случайно: на протяжении многих столетий все они в традиционной культуре Японии значили неизмеримо много и про должают играть огромную роль в современной духовной культуре Страны восходящего солнца. Это в равной мере касается повседневной жизни и традиционных народных праздников, синтоистско буддийской культовой обрядности, литературы и искусства – словом, всех тех сфер, в которых отражаются представления японцев о чувственном восприятии четырёх сезонов года во всём их многообразии.

В этих картах помимо изображений природных явлений можно найти намёки на исторические предания и легенды, в них отражается вся прелесть утонченного восприятия жизни и понимание ее естественного течения, чувствуются подлинная любовь японцев к природе, глубокие переживания человека, ощущающего себя частью единого и великого целого. Чаще всего значение того или иного растения в культурной жизни было предопределено тем поистине колоссальным комплексом духовных традиций, который унаследовала Япония от своего великого соседа Китая, что обусловлено историей многовековых контактов этих народов и той ролью, которую на протяжении тысячелетий играла китайская цивилизация в культурах сопредельных стран. Творчески переработав и развив заимствованные элементы, японцам удалось создать свой особый мир художественного восприятия действительности, который до сих пор не перестает удивлять тех, кто к нему прикасается. Изображения на цветочных картах соответствуют 12-ти месяцам солнечного календаря. Однако следует учитывать большую разницу между лунным и солнечным календарями.



ЯНВАРЬ – СОСНА (МАЦУ )

***

Пусть число твоих лет грядущих
Не уступит числу песчинок
На бескрайнем морском берегу
С журавлем в долголетье сравнишься,
Что до тысячи лет живёт!

***

Неизвестный автор

(Пер. И. Борониной)

Сосна – символ счастливого Нового года. Не случайно первые дни Нового года раньше назывались мацуно ути – «неделя сосны». В эти дни жилище украшали не только сосновыми ветками, но и фигурками журавля. Сосна и журавль в японской культуре являются символами долгой и счастливой жизни, поэтому часто изображаются вместе. В японском языке до сих пор бытует полностью соответствующее названию первой карты выражение мацуни цуру (букв. «журавль на сосне»), означающее пожелание долголетия.

С образами сосны и журавля связаны многие традиционные приветственные песни на пирах, лирические стихис пожеланиями долголетия. На одной из карт изображено солнце, поскольку Новый год в Японии ассоциировался с заимствованным у древних китайцев представлением о приходе нового солнца. 15 января, в дни «малого Нового года», пекли круглые рисовые лепешки кагамимоти (букв. «зеркальные лепешки») и возлагали их на алтарь в храме как дар солнцу. Откусывая «кусочек солнца», люди желали друг другу здоровья и долгих лет счастливой жизни.


ФЕВРАЛЬ – СЛИВА (УМЭ)

***

Как только в чарки с налитым вином
Мы пустим плавать сливы лепестки
И выпьют чарки те
Любимые друзья,
Пусть сливы облетят, мне будет всё равно!

***

Неизвестный автор

(Пер. А. Глускиной).

Февраль – время цветения сливы в Японии, и в эту пору раздаются первые трели соловья. Бесчисленны в японской литературе, особенно в поэтических жанрах хайку и танка, обращения мастеров слова к этому устойчивому парному образу. Он стал составной частью японской календарной поэзии, изображение соловья на ветке цветущей сливы также было любимой темой художников.

Самая дорогая из этих четырёх карт так и называется «Соловей на сливе». Ожидание соловья – постоянный мотив песен ранней весны в японской лирике. Считалось, что до наступления весны соловей прячется в ущелье, и все с нетерпением ждали, когда он появится на ветвях заснеженной сливы.

С обрядом любования ранней цветущей сливой в начале весны связана церемония камбай (букв. «слива, [цветущая] в холода»), которая своими истоками уходит в культурные традиции, заимствованные из Китая. От туда же пришёл в Японию обычай в период цветения сливы устраивать поэтические турниры. Поскольку слива зацветает раньше других деревьев, она издавна служит олицетворением радостного пробуждения природы, вечно обновляющейся жизни, символизирует силу и благородство, является пожеланием благополучия, счастья и долголетия.

В старину во время любования цветущей сливой был обычай пить вино с её лепестками (аналогичная осенняя обрядность связана с хризантемой)


МАРТ – САКУРА (САКУРА)

***

Коль отцвели цветы душистой сливы,
Где соловей порхает меж ветвей, о, значит,
Время подоспело,
Любимые друзья,
Когда цвести должны вишнёвые цветы!

***

Неизвестный автор

(Пер. А. Глускиной).

Март – время цветения сакуры, занавес подчеркивает пышность пиршества во время церемонии любования цветами сакуры – ханами. Многочисленные исследователи японской культуры неоднократно отмечали, что для японца слово хана означает не просто «цветок», а именно «сакура».

Любование цветущей вишней в Мукодзима

Праздник цветущей сакуры является одним из древнейших. Сакура принимает сезонную эстафету от благоухающей сливы. Эта очерёдность закреплена в поэтической традиции: В лунном календаре, использовавшемся в Японии в древности, за третьим месяцем было закреплено название сакурадзуки, то есть «месяц сакура». Считается, что сакура олицетворяет красоту и безупречность благодаря исключительной кратковременности своего цветения – оно длится всего несколько дней, а иногда лишь несколько часов. В народной традиции это обстоятельство связывается с уходящей любовью, быстротечностью молодости, что созвучно распространённым в Японии буддийским представлениям о мимолётности жизни


АПРЕЛЬ – ГЛИЦИНИЯ (ФУДЗИ)

***

До самого лета
Цветами украшены пышными
Плети глициний.
Ветви могучие сосен.
Когда цвести должны вишнёвые цветы!

***

Мурасаки Сикибу

(Пер. Т. Соколовой Делюсиной)

В апреле распускаются цветы глицинии и начинает куковать кукушка. Парный образ кукушки и глицинии как символ начала лета присутствует уже в самой ранней японской поэтической антологии VIII в. «Манъёсю»:

***

Ведь даже от легчайших взмахов крыльев
Кукушки, распевающей средь лета,
Цветы осыпались –
Как видно, час расцвета уже прошёл для вас,
Цветы лиловых фудзи!

***

Отомо Якамоти

(Пер. А. Глускиной)

Цветы глициний не остались не замеченными в знаменитой «Повести о Гэндзи» Мурасаки Сикибу. 33я глава у него так и называется – Фудзиураба («Листья глициний»): «…Весенние цветы прекрасны, спору нет. Кто не восхищается, глядя, как раскрываются один за другим, поражая разнообразием оттенков? Но, непостоянные, они покидают нас, опадая. Когда же мы печалимся, о них сожалея, вдруг зацветает глициния и цветёт «до самого лета». (П (Пер. Т. СоколовойДелюсиной)

Ветви глицинии обычно обвивают растущие рядом деревья чаще всего, в японской поэтической традиции, сосны. До сих пор широко бытует устойчивое выражение «Если сосна высокая, то и глициния длинна». То есть, если пользоваться чьей-либо поддержкой и опираться на близких, то можно достичь успеха.


МАЙ – ИРИС (АЯМЭ или СЁ:БУ)

***

Грущу о былом –
В обрамленье ирисов алых
Журчащий ручей.

***

Такахама Кёси

(Пер. А. Долина)

Цветущие ирисы близ Токио

Май считается порой влаголюбивых ирисов – белых, сиреневых, фиолетовых. С давних пор ирисы были не только одним из самых любимых и почитаемых в Японии цветов, но так же служили напоминанием о празднике мальчиков – тангоно сэкку (букв. «Праздник первого дня лошади»), который ещё назывался сё:буно сэкку («Праздник ирисов») и проводился 5го числа 5го месяца. По традиции в этот день готовилась ритуальная еда: рисовые колобки, завёрнутые в листья ириса или бамбука. Чтобы отогнать несчастья, листья ириса, форма которых напоминает самурайский меч, часто раскладывали на крышах домов, под карнизами, у входа в дом. В XVII в. появился обычай готовить ванну с добавлением листьев ириса, а также пить в качестве средства от простуды особое сакэ с измельчённым ирисом. В настоящее время ирис остаётся одним из самых любимых в Японии летних цветов. Япония по праву считается патриархом разведения ирисов в мире: за пять веков здесь выведено свыше тысячи сортов. В наиболее известных садах и парках страны до сих пор продолжают устраивать праздники ирисов – аямэ мацури


ИЮНЬ – ПИОН (БОТАН)

***

Распускается он,
Будто радугу извергая,
Бутон пиона...

***

Бусон

(Пер. А. Долина).

Цветение пионов

В июне над пионами порхают бабочки, отсюда и мотив рисунка на карте. С другой стороны, в эмоциональном восприятии японцами образа пиона причудливо переплелись синтоистские верования и буддийские традиции. Согласно древним народным представлениям, бабочки, кружащие над цветами, так же как и другие летающие насекомые, даже птицы, – это духи давно умерших людей. Что касается буддийских воззрений, то быстро опадающие лепестки цветов, в особенности пиона, символизируют короткую жизнь и мгновенную смерть. Это излюбленный мотив многих стихотворных произведений буддийского толка. Традиция любования цветами пиона, которая берёт начало в Китае (там пион был не только символом любви и эротики, но и широко употреблялся в медицине как обезболивающее средство), прочно укоренилась в Японии, что нашло воплощение в разнообразных словесных клише и образных выражениях. Так, изящество красавицы сравнивается с великолепием пионов и стройностью лилии: татэба сякуяку, суварэба ботан, аруку сугата ва юрино хана, что в буквальном переводе означает «Встанет – пион белый, сядет – пион розовый, стан – словно цветок лилии»


ИЮЛЬ – ЛЕСПЕДЕЦА (ХАГИ)

***

Кусты осеннего хаги
Росинки белые
До сих пор в цветут, отчего же
Сверкают, словно яшма,
Плачет олень?

***

Оонакатомино Ёсинобу Якамоти

(Пер. Т. Соколовой Делюсиной)

Согласно лунному календарю, с наступлением 1го месяца осени цветёт леспедеца. В эту пору по горам и лесам некогда броди ли дикие кабаны – отсюда и сюжет рисунка на карте. Леспедеца – одна из так называемых «семи осенних трав» (есть ещё «семь весен них трав». Было принято собирать в определённые сроки эти семь видов растений и варить похлёбку, обеспечивающую здоровье и благополучие. В антологии «Манъёсю» сохранились упоминания об этих растениях:

***

Когда по пальцам ты захочешь сосчитать
Цветы, расцветшие в желтеющих полях
Осеннею порой, Ты среди них найдёшь
Семь зеленеющих осенних трав!

***

(Пер. А. Глускино)

Примечательно, что сам иероглиф хаги (леспедеца) образован из двух смысловых компонентов, что буквально означает «осенняя трава». В старинной японской поэзии существует применительно к хаги ещё образ оленя, поскольку издавна существовало поверье, что олень и хаги являются супругами

АВГУСТ – МИСКАНТ (СУСУКИ)

***

Нет, не стану сажать
мискант у себя подле дома –
ведь осенней порой
вид поникших долу колосьев
бередит печальные думы…

***

Тайрано Садафун

(Пер. А. Долина)

Середина восьмого месяца по лунному календарю, а именно 15-й день (или дзюгоя – 15-я ночь) издавна считались в Японии особым временем любования луной, поскольку она в это время года бывает необыкновенно яркой, и полнолуние особенно красиво. С незапамятных времён обряд цукими – «любование луной» был одним из главных событий осеннего сезона, когда люди устраивали празднества при лунном свете и благодарили богов за хороший урожай. Церемония цукими отражается на картах, соответствующих августу мисканту. По древним поверьям, луна приносила людям счастье и достаток, символизировала единение всей семьи. Для ночи полнолуния в Японии издавна готовили церемониальную еду – цукимиудон, цукимисоба – специальные виды лапши, символизирующие долгую и счастливую жизнь. Но больше всего почитались рисовые лепешки цукими данго с приправой из разных осенних растений. В ночь полнолуния обязательным атрибутом праздника возле столика, куда должен был упасть свет полной луны, устанавливали вазу с пучками степного мисканта сусуки, на подносах раскладывали лепёшки, а также сезонные фрукты и овощи.

Видимо, в связи с этим обычаем в Японии возникла ироничная поговорка хана ёри данго (букв. «рисовые колобки лучше цветов»). В фигуральном смысле речь идёт о том, что реальное дело представляет собой гораздо большую ценность, чем умозрительные и непонятные занятия изящны ми искусствами.

Календарный обряд цукими в настоящее время практически ушёл из повседневной жизни, хотя до конца XIX в. во время праздника любования луной, как и в древности, сочиняли и декламировали стихи, музицировали, исполняли национальные танцы, пили церемониальное вино, веселились. Несмотря на очень поэтичный в культуре Востока образ полной луны, в Японии за ней закрепилось в то же время шутливое название – бо:дзу, то есть «монах», «бритоголовый». Так или иначе, мискант в народных представлениях ассоциировался с осенней печалью, увяданием природы и тревожны ми предчувствиями.


СЕНТЯБРЬ – ХРИЗАНТЕМА (КИКУ )

***

Пусть осенней порой
позже всех им дано распуститься
хризантемам в саду,
но никто из цветов не смеетв
с ними спорить благоуханьем!..

***

Кагава Кагэки

(Пер. А. Долина)

Осень всегда была богата праздниками, связанными с культом природы. Праздник хризантемы приходился по традиции, пришедшей из Китая, на 9й день 9го месяца (в Китае он носил название «двойной девятки»). В этот день полагалось подниматься на возвышенность, пить рисовое вино с лепестками хризантем и вино, настоянное на кизиле.

Любование хризантемами

Японцы, как и древние китайцы, верили, что хризантема обладает магической возможностью продлевать человеку жизнь и обеспечивать ему долголетие. В Японии существо вал ритуал преподнесения в этот день друг другу чашечек сакэ с лепестками хризантем. Этот напиток назывался кикумисакэ – «сакэ для любования хризантемой». На самой дорогой карте, соответствующей сентябрю, изображена такая чашечка рядом с хризантемой. Издавна был распространён также обычай делать настой из цветов, стеблей и листьев хризантемы и добавлять в него рис. Его хранили целый год и пили на следующий год в 9й день 9го месяца. Примечательно, что на чашечках для сакэ часто изображаются все цветы и деревья, включённые в карты ханафуда. О преемственности литературных и религиозно культурных традиций можно говорить и при рассмотрении омикудзи, которые представляют собой таблички с предсказанием судьбы в синтоистских храмах. Такие предсказания судьбы, оформленные в красочные конвертики с спользованием разных цветочных символов, с удовольствием покупают туристы и посетители храмов. Среди цветов, использующихся в качестве благопожеланий наиболее часты сакура, пион, слива и конечно хризантема


ОКТЯБРЬ – КЛЁН (МОМИДЗИ)

***

В теснинах гор
Сквозь ворох кленовых листьев
Проходит олень.
Я слышу стонущий голос.
До чего тогда осень грустна!

***

Сарумару

(Пер. В. Сановича)

Октябрь – сезон красных кленовых листьев момидзи, время поклонения японцев этому символу осени. В старину этот обычай был связан с осенним праздником урожая, со временем он трансформировался в любование клёнами на природе, путешествия на горячие источники и в знаменитые парки. В японской поэтической традиции десятый месяц по лунному календарю обычно связывался не только с клёнами, но и с оленями (словом момидзи также обозначают мясо оленей). Клён и олень являются устойчивым парным сезонным образом. Кленовые листья считались изысканным украшением интерьера дома, их часто преподносят в качестве подарка.

Осенние клёны

Любопытные наблюдения сделал немец кий этнограф Карл Гагеман на представлении японской танцевальной пантомимы: «Сцена изображает императорский дворцовый парк, украшенный осенними клёнами. Появляются садовник и садовница… Они тот час же принимаются за работу: поливают цветы, собирают сухие листья, метут мосты, лестницы, дорожки… Появляется третий садовник с бутылкой сакэ, все вместе хотят распить её. Быстро собирают кленовые листья и разводят огонь, чтобы согреть рисовое вино. Прежде за сжигание красивых кроваво красных кленовых листьев и ветвей клёна для всякого рода низких целей полагалась смертная казнь. Когда садовники были уличены в том, что они согревали своё сакэ на огне кленовых ветвей, император пожелал узнать, прежде чем казнить их, почему они нарушили запрет. Потому, что иначе не смогли бы подогреть сакэ, ответили обвиняемые. Ибо в той части императорских садов, которую им отвели для обработки, росли только клёны. А так хотелось распить сакэ. Ведь это единственная радость, без сакэ жизнь не имеет для них никакой цены. Это должен был понять и император. И он понял это, и снял свой запрет. Отныне было разрешено согревать на листве клёна рисовое вино. Употребление красивых красных ветвей для всяких других целей оставалось по прежнему запрещённым». (Пер. С. Мокульского)

НОЯБРЬ – ИВА (ЯНАГИ) (ДОЖДЬ)

***

Пролетают года.
Люди старятся и умирают
но весенней порой,
как всегда, на привычном месте
ждёт меня зелёная ива...

***

Кагава Кагэки

(Пер. А. Долина)

Карты, соответствующие ноябрю, часто называют не только «ива», но и «дождь». Трудно дать однозначное объяснение, по чему ива, в поэтической традиции чаще всего ассоциирующаяся с весной, с маем, оказалась в картах ханафуда в таком дождливом и холодном месяце, как ноябрь. Но, вероятно, ирис с большим правом претендует на месяц май, поэтому ива оказалась просто передвинутой на другую позицию. Загадочным представляется использование образа ласточки в ивах. Возможно, парный образ ивы и майской ласточки оказался просто механически заимствован из весеннего сезона.

Образ ивы в народных представлениях символизировал собой и свободную любовь. Не случайно в языке остались понятия рю:хаку (букв. «ивовая тропинка»), рю:ко: (букв. «ивовая улица») и карю:гай (букв. «улица цветов ивы»), что означает «публичный дом», «кварталы притонов любви». Дело в том, что в старину среди ивовых зарослей по берегам рек, часто у мостов, по которым передвигались отряды самураев, усталых путников поджидали уютные чайные домики, где можно было развлечься и отдохнуть от забот. «Миром цветов и ив» называют свою профессию изысканные гейши.

С появлением сюжета, отражённого на самой дорогой карте ноября, связана легенда об Ононо Митикадзэ (или Ононо Тофу) – знаменитом поэте и каллиграфе X в., который, наряду с Фудзиварано Юкинари и Фудзивара Сукэмаса, считается одним из великих мастеров каллиграфии эпохи Хэйан. Както раз Ононо Тофу наблюдал, как лягушка пытается допрыгнуть до ветки ивы, свисающей над землей. Упорство лягушки произвело на него большое впечатление, и он подумал: если уж маленькая лягушка показывает чудеса упорства и настойчивости, то человеку тем более следует всегда неуклонно добиваться своей цели. На карте изображён этот сюжет. Одна из карт с изображением ивы называется «чёрт под дождём». По народным поверьям, в дождливые тёмные ночи следует остерегаться бродить около ивняков, поскольку в длинных ветках ивы может притаиться привидение или оборотень.


ДЕКАБРЬ – ПАВЛОНИЯ (КИРИ)

***

Оторвался от ветки
павлонии высохший лист
одинок и печален,
робкий шепот его донёсся
из пространства беззвёздной ночи...

***

Кагава Кагэки

(Пер. А. Долина).

Желтеющие листья павлонии (тунгового дерева) в традиционных представлениях японцев связывались с наступлением глубокой осени. Это растение считалось само по себе очень ценным, и то, что редкая птица хоо (феникс) изображена рядом с ним, увеличивает его и без того значительную ценность.

По старинным поверьям считалось, что мифологический феникс поздней осенью любил лакомиться семенами павлонии – как раз этот сюжет отражён на одной из карт. По представлениям, пришедшим из Китая, феникс напоминал спереди единорога, сзади оленя, шея как у змеи, хвост как у рыбы, спина черепашья, а клюв куриный. Существовало поверье, что эта птица появляется один раз в тысячелетие, предвещая начало благоприятного правления или рождение мудрого учёного.

Эти же символические образы сохранились и в японском языке. К примеру, словом хо:рэн называют колесницу святого или императорский экипаж с золотой птицей хо на крыше в качестве украшения. Образное выражение хо:су («птенец феникса») до сих пор употребляется, когда говорят о талантливом, многообещающем юноше. Японские поэты традиционно обращались к образу павлонии, связывая представление об осенних холодах с приближающимся уходом в мир иной: даже без ветра широкие листья павлонии один за другим сами никнут к земле. В синтоистской обрядности, посвящённой началу нового года, японцы использовали для отпугивания злых духов посох цуэ, который делали из древесины павлонии. Вероятно, и этот обычай имеет китайские корни: в старину китайцы широко использовали павлонию в погребальных обрядах для изготовления ритуальных статуэток, траурных посохов и саркофагов. Образ павлонии встречается в императорском гербе кирино мон, впоследствии широко применявшемся в самурайской символике. Что касается птицы хоо, то парные изображения фениксов, обращённых друг к другу, можно увидеть на различных клинках и мечах катана, а также на знаменитых бронзовых зеркалах китайского происхождения, относящихся к VI–VIII вв. н.э. Такие зеркала называются со:хо:кё: (букв. «зеркало с парой фениксов»). Круг образов, который в восприятии японцев вызывается цветами павлонии, будет неполон, если снова не упомянуть шедевр японской классики «Повесть о Гэндзи». Образ несчастной матери принца Гэндзи связан с местом, где она проживала, а именно с Павильоном Павлоний. Первая глава романа, повествующая о рождении главного героя, так и называется – Кирицубо – «Павильон Павлоний». Павильон Павлоний, где обитали менее влиятельные наложницы, находился в отдаленной северо-восточной части дворцового комплекса, а свое название получил оттого, что перед его входом росли павлонии. Проводя аналогии с парным образом феникса, можно предположить, что создательница бессмертного образа принца Гэндзи писательница Мурасаки Сикибу намеренно связала его появление на свет с павлониями: при такой трактовке образ матери будущего блистательного принца можно воспринимать как птицу хоо, слетевшую на ветку павлонии возвестить миру о рождении нового героя.

В Японии насчитывается более тридцати видов игры в цветочные карты. Сложилась достаточно сложная и разветвлённая система правил, требующая от игроков определённых исторических знаний, максимального внимания и сосредоточенности. В самом деле, сам факт наличия многочисленных дополнительных комбинаций, бонусов и прикупов, свойственных также и системам, принятым в азартных европейских картах, довольно сильно сближает этот вид карт с «западными».

Тем не менее, при более глубоком и тщательном изучении особенностей японских цветочных карт можно прийти к выводу, что содержательная и познавательная сторона японского варианта карт по-своему уникальна. Несмотря на определенную азартность, игра в ханакарута подразумевает владение культурно историческим контекстом и знание большого количества обычаев, касающихся материальной и духовной жизни японского народа и складывавшихся на протяжении нескольких столетий.

***

После себя
что я оставлю на свете?
Вишни весне,
лету голос кукушки,
Осени алые клёны...

***

Рёкан

(Пер. А. Долина)

Источник - http://orient.rsl.ru/upload/text/2004/2004_3_18/2004_3_hanafuda_g1.pdf

Автор - Елена Эдмундовна Войтишек – кандидат исторических наук, научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН, заведующая кафедрой востоковедения Новосибирского государственного университета. Работа написана при поддержке исследовательского гранта РФФИ 03*06*80220 по теме «Историко-этнографические аспекты теории интеллектуальных игр Японии». В оформлении поста использованы иллюстрации карт ханафуда из книги: Floral Art of Japan. Tokio. 1899.

 

Метки:  

Процитировано 30 раз
Понравилось: 11 пользователям



GalkaNikLavr   обратиться по имени Воскресенье, 18 Июля 2010 г. 13:20 (ссылка)
Очень интересный рассказ о цветущих японских цветах. Удивительны и стихи, попадание точно в цель. Японцы удивительный народ, нужно учиться у них отношению к природе. Спасибо.
Ответить С цитатой В цитатник
timemechanic   обратиться по имени Воскресенье, 18 Июля 2010 г. 14:06 (ссылка)
Поэзия и образы цветов как символов Японии далёкой!
Спасибо Вам сказать спешу,
Что научили карточной игре столь красотой и смыслом тонкой!
Ответить С цитатой В цитатник
Niji-S   обратиться по имени Воскресенье, 18 Июля 2010 г. 14:57 (ссылка)
Очень понравилось, спасибо
Ответить С цитатой В цитатник
Эллина_13   обратиться по имени Воскресенье, 18 Июля 2010 г. 16:20 (ссылка)
Спасибо.Мне всегда интересно и познавательно читать ваш блог!:4Eba:
Ответить С цитатой В цитатник
Pepper_Pixie   обратиться по имени Воскресенье, 18 Июля 2010 г. 19:42 (ссылка)
корейские карты такие же. хато называются.
Ответить С цитатой В цитатник
Kisa50   обратиться по имени Понедельник, 19 Июля 2010 г. 12:42 (ссылка)
JapanBlog, спасибо за интересный пост!!! Забираю.
Ответить С цитатой В цитатник
Богомолка   обратиться по имени Понедельник, 19 Июля 2010 г. 18:52 (ссылка)
Благодарю за интереснейший пост. Замечательная информация
Ответить С цитатой В цитатник
olana56   обратиться по имени Понедельник, 19 Июля 2010 г. 19:57 (ссылка)
спасибо,интересно...
Ответить С цитатой В цитатник
Прекрасная_Светлана   обратиться по имени Понедельник, 19 Июля 2010 г. 21:23 (ссылка)
Дворец весь в изморози
Над печальным садом идет густой снег
Изморозь похожа на цветы сливы
Изморозь подобна почкам ивы
Вокруг девственная белизна
Лишь мои следы нарушают ее
В одиночестве я слагаю об этом песню -
И некому пропеть ее
Ответить С цитатой В цитатник
Тён_Эйрэй   обратиться по имени Понедельник, 19 Июля 2010 г. 22:18 (ссылка)
Спасибо, спасибо!
Ответить С цитатой В цитатник
Елена_Войткевич   обратиться по имени Спасибо мне все понравилось Вторник, 20 Июля 2010 г. 18:05 (ссылка)
Не может человек прожить без чувства,
Ведь это ценность для его души,
Но если чувства нет, в душе той пусто,
И нет в ней ни тепла, ни доброты.

Лишь добрыми словами боль отводят, -
А тёплые слова для всех важны,
Отзывчивость, как помощь, к нам приходит,
Благие чувства - лекари души.

Мы - разные, но Богом мы хранимы,
У каждого свой Ангел и судьба,
Обидчивы бываем и ранимы
От грубых слов, от зависти и зла.
61658687_533e9862639d (235x343, 111 Kb)
Ответить С цитатой В цитатник
love_amor   обратиться по имени Среда, 21 Июля 2010 г. 19:32 (ссылка)
Интересно)) О-o-o-o-oчень понравился пост, спасибо большое))
Ответить С цитатой В цитатник
ТаМаРа_ТАРАНЬжина   обратиться по имени Понедельник, 20 Декабря 2010 г. 22:00 (ссылка)
Спасибо!
Ответить С цитатой В цитатник
Hatshepsoot   обратиться по имени Среда, 22 Декабря 2010 г. 02:29 (ссылка)
Спасибо з а интересный пост! С наступающими праздниками!
hXnH6zZsr9 (502x376, 881 Kb)
Ответить С цитатой В цитатник
JapanBlog   обратиться по имени Среда, 22 Декабря 2010 г. 10:53 (ссылка)
Hatshepsoot, спасибо, взаимно! Чмок!
Ответить С цитатой В цитатник
Ryusei_Yamagawa   обратиться по имени Вторник, 01 Марта 2011 г. 07:14 (ссылка)
Спасибо большое))

А здесь можно поиграть в ханафуда:
http://www.gamedesign.jp/flash/hanafuda/hanafuda_e.html
Ответить С цитатой В цитатник
JapanBlog   обратиться по имени Пятница, 04 Марта 2011 г. 14:38 (ссылка)
Ryusei_Yamagawa, класс! А правила не знаешь?
Ответить С цитатой В цитатник
Комментировать К дневнику Страницы: [1] [Новые]
 

Добавить комментарий:
Текст комментария: смайлики

Проверка орфографии: (найти ошибки)

Прикрепить картинку:

 Переводить URL в ссылку
 Подписаться на комментарии
 Подписать картинку