Меч - душа самурая, насколько я помню, но не это главное. Главное в том, для какой цели создается оружие. Щит и меч, защита и нападение, а посему равенство. Личное мнение,хотя я наверняка не угадаю конец притчи)))

Samurai Deeper Kyo))

на мой взгляд - Масамунэ! для защиты себя и своей семьи.

банальная но такая хорошая притча ^^

Меч Мурамаса. Миф или реальность?
Это уникальный случай в истории оружия, когда ношение мечей мастера не просто запрещалось, но и влекло за собой наказание — вплоть до смертной казни. Великий Токугава верил, что обладание таким мечом является прямой угрозой для его семьи и власти.
Те мечи, которые дошли до наших дней, тайно хранились в семьях самураев и потому избежали уничтожения.
После Второй Мировой войны началась настоящая охота на эти мечи. Ими хотели обладать все коллекционеры.
В настоящее время такие мечи хранятся в коллекциях некоторых музеев (например, в Токийском, Лондонском и Нью-Йоркском Метрополитен), но в основном — в частных коллекциях Японии.
Легенды и исторические факты о мечах Мурамаса оказали прямое влияние на искусство. До сих пор в традиционном японском театре кабуки ставят пьесы об ужасающих историях, в которые попали владельцы таких мечей. Обладателями мечей Мурамаса стали герои комиксов «Марвел», мультфильмов манга, а компьютерные геймеры знают, что такой меч — ключ к победе в виртуальном сражении.
В экспозиции «ART of WAR. Оружие и доспехи самураев» представлен один из немногих уцелевших клинков Мурамаса. Это короткий меч вакидзаси (по мнению экспертов, такие мечи было легче спрятать, именно поэтому они могли «выжить» во время гонений на них).
Отличительная черта этого меча — удивительная заточка, зеркально выполненная с обеих сторон. На коротком хвостовике в форме «живота рыбы» — подпись мастера.
Меч Мурамаса — это вершина японского оружейного искусства, его слава и живая легенда. Он до сих пор хранит в себе тайну и мистическую силу. Пророчества гласят, что обладать мечом Мурамаса может только великий воин, способный бросить вызов всему миру.

ДВА ВЕЛИКИХ МАСТЕРА
В истории создания японских мечей навсегда остались имена двух выдающихся оружейников: Масамунэ и Мурамаса. Кто-то говорит, что они были братьями, кто-то — что друзьями, кто-то — что Учителем и Учеником. Как бы то ни было, мечи этих мастеров отличает то, что у них есть свой собственный характер. И они отражают две возможных испостаси меча — меч разящий и меч, предотвращающий столкновение.
Масамунэ называли Белым мастером. Он был монахом и владел множеством секретов по изготовлению мечей. Говорят, меч Масамунэ обладал такой силой, что его владельцу даже не было необходимости вынимать его из ножен — уже сама сила, вложенная в него мастером, даровала победу.
Масамунэ создал школу ковки меча, его ученики также стали великими мастерами. Но один из его учеников использовал полученные знания и мастерство для того, чтобы создавать мечи, несущие смерть. Имя этого ученика — Мурамаса.
Мурамаса, согласно преданиям, совершал суровые аскезы и обладал мистической силой, которая позволяла ему заковывать в свои мечи заклинания и воинствующих духов. Считалось, что меч Мурамаса, который вынули из ножен, требует крови и несет смерть.
По легенде, Мурамаса был не согласен с политикой Токугавы, который стремился завладеть властью над всей Японией, поэтому вкладывал в свои мечи проклятия для всей семьи Токугавы.
Согласно преданиям, когда меч Масамунэ и меч Мурамаса воткнули в дно ручья, то опавшие листья, которые плыли по течению, огибали первый меч. А меч Мурамаса разрезал их надвое. Таким образом была явлена природа этих клинков: клинка, сохраняющего жизнь, и клинка, несущего смерть.

МИСТИКА МЕЧА
На самом деле Мурамаса — это целая династия оружейников. Согласно общепринятой версии, первым в этой семье великих мастеров был Сэнго Мурамаса, который работал в поздний период эпохи Муромати (около 1460 года). Он получил духовное имя Нюдо Мёдаи, но подписывался всегда светским именем — оно состояло из двух иероглифов, которые вы можете увидеть на хвостовике меча, представленного в нашей коллекции.
Вторым в династии бы его сын, которого также звали Сэнго и он подписывался точно такими же двумя иероглифами — Сэнго Мурамаса. Его сын также стал оружейных дел мастером, а подписывался как Мэису Кувана дзю Мурамаса.
Историки до сих пор теряются в догадках — сколько же на самом деле поколений было в этой династии. Дело в том, что мастера Муромаса не утруждали себя проставлением дат, и до наших дней дошел всего один меч с датой. Судя по всему, это меч второго Мурамаса. Однако, если это на самом деле так, первый Мурамаса никак не мог жить в то же время, что и его предполагаемый учитель Масамунэ. Между тем, большинство старинных книг и хроник настаивают на том, что между двумя этими величайшими мастерами существует преемственность.
Исходя из этого факта историки сделали предположение, что в династии было еще одно поколение — четвертое — о котором не осталось никаких упоминаний в летописях.
Как бы то ни было, мечи Мурамаса известны, прежде всего, благодаря своим невероятным характеристикам и связанным с ними мистическим историям. Доподлинно известно, что с мечами этих мастеров связана череда смертей и несчастных случаев в династии великого Иёясу Токугава. Именно поэтому он принял решение уничтожить все мечи Мурамаса, которые хранились в его семье, его примеру последовали и многие знатные воины, даймио и сёгуны.
Однако мечи были так хороши, что многие самураи решили сохранить их тайно.
Во времена Канэи (1625) владение мечом Мурамаса было запрещено, и воина, у которого находили такой меч, ожидало суровое наказание — вплоть до смертной казни. В то время практически все мечи Мурамаса были уничтожены...
К концу эпохи Токугавы, несмотря на все запреты и гонения, подавляющее большинство самураев жаждало заполучить меч Мурамаса — из-за его невероятной остроты. Мечи Муромаса были классифицированы официальным испытателем Ямадой Асамоном как «мечи высшей степени остроты».
Кубата Сагана, инструктор по кендо (искусству владения мечом) конца эпохи Токугава, писал, что мечи Мурамаса были острее, чем меч, сделанный известным мастером Бизэном Канэмицу. Многие предводители кланов и самураи выбирали мечи Мурамаса за их невероятную остроту, в их числе: Тоётоми Хидэёси, Маэда Тосииё, Тукусима Масанори и Санада Юкимура.
До настоящего времени сохранилось лишь несколько мечей Мурамаса, в основном — в частных японских коллекциях. Увидеть это уникальное произведение оружейного искусства — редкая удача.
Накайима Хисатае написал короткое стихотворение, посвященное мастерам Мурамаса:
Заключен ли в них злой дух или нет
Этого мне знать не дано.
Но в реальности
Мечи Мурамаса – большая редкость,
Это я знаю точно.

Я проголосовала , за обоих, если отталкиваться от способа решения проблемы, то тут можно запутаться, прежде всего они создавали оружие, и то что каждый клинок имел характер и темперамент, это уже говорит о том что это великие мастера, дополняющие друг друга. Просто у одного острота выражена во внешних преимуществах, а у другого во внутреннем содержании. Ведь и воины бывают разные, и техники боя тоже....
Я не удивлюсь, что они пытались создавать мечи вообще под индивидуального заказчика, то есть учитывая его темперамент. Или слить эти две силы воедино , создав интеллектуальный клинок.
Во как я зафонтазировалась, но мне кажется обладая высшим мастерством, создать такое вполне реально.

Генри Лайон Олди - Путь Меча
лучше и не скажешь
http://www.tanto-gallery.ru/swords/59/

Они не сравнимы.

Я проголосовала за второго.Хотя притча философская, всех корней этой истории я не знаю - решила так. Но.....нет времени подумать над этим вопросом. Благодарю за пост ! Они у Вас все удивительные !

В одной из адаптаций этой легенды сказано, что листья разрубывались мечём Мурамаса, а затем "исцелялись" мечём Масамунэ. Это делает мечи одинаково сильными и показывает, что без одного меча не могло бы быть и другого(в разрушеном мире мечу Мурамаса не было бы чего больше разрушать, а в абсолютно мирном и спокойном мире меч Масамунэ перестал бы иметь смысл). Опять таки, представляется тема "вселенской гармонии" и т.п.
Правда, у меня проблемы с заключениями "от общего к частному", поэтому моя логика может оказаться неверной...'-_-

Аналогия живой и мертвой воды русских сказок!? Мертвая вода заживляет раны, сращивает тело, а живая вода оживляет.

как всегда в блоге легенда незакончена. Ну да, читателям предложили закончить её самим. Не буду томить ожиданием жаждущую подробностей публику, расскажу правду. В самый разгар испытания происходившего, надо сказать, в обычной для малоросликов не совсем трезвой атмосфере, явился на берег реки третий Мастер - То Ка Рё (традиционное прочтение Рев). Его поражающие воображение произведения тогда ещё не были известны широкой низкорослой общественности. Потому в тот день он был ещё беден и как следствие - трезв. Не особо вникая в смысл происходящего, он предложил свои условия проведения испытаний - за пару кувшинов молодого сакэ, он откроет тайну универсальной методики тестирования унесённую им с далёкой родины (а надо сказать, малорослики давно подозревали в широкоплечем двухметровом детине чужака). Утомлённые многочасовым стоянием в ледяной воде ручья мастера ляс с радостью нацедили два кувшина забористого национального напитка и в ожидании расселись на берегу, облегчённо галдя. Мастер То Ка Рё (традиционное прочтение Рев) достал из широких самурайских хакама свою фамильную Рё Са, и с силой хряпнул по ней лясой Мурамаса... Ляса жалобно пропела свою лебединую песню. Обалдевшие хитроглазые носители великолепных причёсок утратили дар речи, и с тоской смотрели как невозмутимый Рё (традиционное прочтение Рев) повторяет процедуру со второй лясой. Трепетно оберегаемая тремя поколениями семьи первого владельца лясы Масамунэ, она в последний раз почесала бока о воздух... Совершив это, тогда ещё казавшееся кощунственным, деяние, молодой Мастер То Ка Рё (традиционное прочтение Рев) излил во чрево всё халявное сакэ и рухнул как подкошенный (Что ещё раз подтверждает древнюю мудрость - "Омочил рукава - сполосни и руки", что в просторечии звучит как "выпил - закуси"). Проснувшийся спустя сутки, и пребывающий в глубоком Бо Ду Не, Мастер Рё (традиционное прочтение Рев) морщась объяснил, что на его далёкой заснеженной родине таким образом искали идеальную бензопилу. И на опасливо заданный вопрос: "И что, нашли?", лишь огорчённо помотал головой. Совет из сорока мастеров ляс, представлявший сорок вельможных семей столичного города Империи, постановил поиск лучшей лясы считать неоконченным и временно победителем считать фамильную Рё Со семьи Рё (традиционное прочтение Рев).

Историческая справка:
Рё Со - кусок рельсы, невероятным и чудесным образом очутившийся в кармане зипуна первопроходца-путешественника Фильки Токарева (отца основателя династии знаменитых Имперских оружейников), после грандиозной пьянки в стане бродячих погонщиков-козлокрадов. С тех пор тяжеленная железяка стала талисманом семьи. В тяжёлые времена с её помощью грабили заезжих купцов, в походе она служила подушкой а детишки семьи использовали её как игрушку.